Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (1)
- Cette année, le jeûne du 17 Tamouz tombe le ... On ne mange, ni ne boit depuis le matin (à h, heure de Paris) jusqu'à la tombée de la nuit (h à Paris).
- Ce jour a été fixé comme jour du jeûne, du fait de plusieurs évènements dramatiques qui se produisirent: en ce jour Moché brisa les premières Tables de la Loi à la suite de la faute du veau d'or. Plusieurs siècles après, le sacrifice quotidien fut interrompu lors du siège de Jérusalem. Une première brèche apparut ce jour-là dans les murailles. Enfin, Apostomos installa une idole dans le Temple et brûla un rouleau de la Torah.

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (2)
Durant "les 3 semaines" : du ... au ..., de nombreuses restrictions ont cours dans différents domaines. En effet, cette période triste, qui se situe entre deux dates qui virent des catastrophes s'abattrent sur le peuple d'Israël, est assimilable en plusieurs points à une période de deuil. Ainsi, plus on s'approche de la date du 9 Av (date, entre autre, de la destruction des deux Beth Hamikdach), plus ces restrictions sont sévères.
Voici quelques-unes des règles qui s'appliquent à la période des "Trois semaines":
- Il est interdit de se marier durant "les trois semaines". On pourra, en revanche, organiser des fiançailles durant toute cette période, et l'on pourra même organiser un repas de fiançailles, à condition qu'il n'y ait pas de musique, jusqu'à Roch 'Hodech Av (qui tombe cette année le ...).
- Il est interdit de se couper les cheveux ; les ongles, eux, pourront être coupés jusqu'à la semaine dans laquelle tombe Ticha Beav. Une femme pour les besoins de son Mikvé et un Mohel pour les besoins de la Mila pourront le faire dans tous les cas.
- On ne dit pas la bénédiction de "Chéhé'héyanou" sur un fruit ou sur un vêtement neuf, même le Chabbat. Cependant, si l'on craint de ne plus trouver ce fruit ou ce vêtement par la suite, on pourra dire la bénédiction.
- On évite de faire une inauguration de Séfer Torah.

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (3)
- Il convient d'éviter les voyages et les promenades durant ces trois semaines. Une personne devant voyager pendant cette période fera en sorte de commencer les préparatifs ayant trait à ce voyage avant les trois semaines, afin de souligner le fait que le voyage a commencé déjà avant les trois semaines.
- Il convient de ne pas fixer d'opérations chirurgicales à partir de Roch 'Hodech Av (si évidemment il ne s'agit pas d'une urgence vitale).
- Lorsqu'un enfant atteint l'âge de trois ans pendant ces trois semaines, on repousse la coupe de cheveux après le 9 Av. en revanche, tout ce que l'enfant à l'usage de faire à partir de l'âge de trois ans (le port du Talit Katan, les bénédictions du matin, le Birkat Hamazone et le Chéma au coucher) ne devra pas être repoussé et sera réalisé dès le troisième anniversaire.

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (4)
- Pendant cette période, on ajoute dans l'étude de la Torah et dans les dons à la Tsédaka (y compris le Chabbat d'une façon permise en ce jour : en recevant des invités ou en donnant la veille de Chabbat, une «double mesure» de Tsédaka), ainsi qu'il est dit: "Tsion sera délivré par la justice et ses captifs par la Tsédaka".
- Il est bon de fixer une étude supplémentaire, en particulier dans le domaine des lois concernant le Temple. Par l'étude de ces sujets « je vous considérerai comme vous étant occupée de la reconstruction du temple ». On pourra étudier sur ce thème :
a/ dans la Bible: le livre d'Ezechiel (à partir du chapitre 40)
b/ dans la Michna et la Guemara: les traités "Midot" et "Tamid"
c/ dans le "Rambam" (Michné Torah): les lois de la Maison d'Election
d/ les explications de la 'Hassidout sur ces sujets (en particulier selon l'enseignement du Tsema'h Tsedek)

Il y a quelque 2500 ans, D.ieu dit au prophète Ézéchiel d’enseigner aux Juifs la structure du Saint Temple. « Maître du monde, protesta Ézéchiel, les Juifs sont maintenant en exil à Babylone. À quoi bon leur en parler aujourd’hui ? Je leur enseignerai cela quand ce sera d’actualité... »

Ce à quoi D.ieu répondit : « La construction de Ma Maison devrait être délaissée ? Dis aux Juifs d’étudier la structure du Temple et Je considèrerai que c’est comme s’ils s’étaient attelés à sa construction. »

 le 17 Tamouz, est un jour de jeûne. En ce jour, en l’an 70 de l’ère commune, une brèche fut ouverte par les Romains dans la muraille de Jérusalem. Trois semaines plus tard, ils détruisirent le Saint Temple et déportèrent en exil les survivants de notre nation ravagée. Depuis ce temps, ces trois semaines sont pour nous une période de deuil national.

Sur la base de cet échange entre D.ieu et Ézéchiel, le Rabbi de Loubavitch a insisté pour que l’on consacre ces trois semaines à l’étude des parties de la Torah qui traitent de la construction du Temple.

Dans notre section dédiée, vous retrouverez les Lois de la Maison d’élection de Maïmonide, ainsi que plusieurs articles de réflexion sur le sujet du Temple.

Imaginez-vous que, très bientôt, ces connaissances seront d’ordre pratique !

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (5)
Durant les Chabbat des «trois semaines», il faudra être attentif à s'abstenir complètement de tout ce qui pourrait être assimilé à un comportement lié au deuil, encore davantage que pendant les autres Chabbat de l'année. C'est ainsi, que le Rabbi souligna à plusieurs reprises la nécessité d'être particulièrement joyeux en ces Chabbat: 
- "Il n'y aura pas de tristesse, et afin d'enlever tout doute, il faudra être particulièrement joyeux, comme au repas du roi Salomon en son temps." (Likouteï Si'hot, vol. 2, p.358) 
- "Tous les sujets liés aux trois semaines n'ont pas leur place pendant Chabbat". (Torat Mena'hem, vol. 23, p.201)

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (6)
- Durant les trois Chabbat entre le 17 Tamouz et le 9 Av, on lit "les 3 Haftarot de remontrances" qui sont "Paroles de Jérémie" (Divreï Yirmiyahou), "Ecoutez la parole de D.ieu" (Chimeou Dvar Hachem) et "Vision de Isaïe" ('Hazon Yechayahou). 
- A partir de Roch 'Hodech Av, on diminue toute manifestation de joie: on n'entreprend pas de travaux d'embellissement d'une maison, on évite de régler un litige avec un non-juif pendant le mois de Av ( et tout au moins jusqu'au 9 Av), on ne dit pas "Kidouch Levana" (la sanctification de la lune) tant que le 9 Av n'est pas passé.

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (7)
- On s'abstient de boire du vin et de manger de la viande, pendant les neuf jours qui vont de Roch 'Hodech Av jusqu'au 9 Av (cette année du dimanche 3 au dimanche 3 août). Il sera même interdit de consommer un plat dans lequel serait mélangé du jus de viande, ou tout autre cas semblable.
Pour un malade, il n'y aura pas de restriction. On fera la Havdala sur le vin, et on le donnera à boire à un enfant en âge de dire les bénédictions avant de manger, mais n'ayant pas encore conscience de la notion du deuil (relative à la destruction du Beth Hamikdach). S'il n'y a pas d'enfant, on le boira soi-même.

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (8)
- Pendant les neuf jours qui vont de Roch 'Hodech Av jusqu'au 9 Av (cette année du dimanche 3 au dimanche 3 août), il est interdit d'acheter des vêtements ou des chaussures neuves, ou même de les faire réaliser par un artisan (même si l'on n'avait l'intention de s'en servir qu'après le 9 Av).
- Il est également interdit de laver les vêtements, même si c'est pour les porter après le 9 Av (ceci n'est pas applicable aux vêtements des petits enfants qui se salissent beaucoup et que l'on doit changer très régulièrement). Les vêtements de Chabbat pourront en revanche être donnés à nettoyer à un non-juif.
- Il est également interdit pendant ces neuf jours de revêtir des vêtements propres s'ils n'ont pas été essayés au moins une fois avant le 1er Av (excepté pour Chabbat). C'est pourquoi, on a coutume la veille de Roch 'Hodech Av, de revêtir tous les vêtements propres que l'on aura à mettre pendant ces neuf jours, afin que l'on puisse effectivement les porter (puisqu'ils auront déjà été mis une fois, avant le 1er Av).

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (9)
- Pendant les neuf jours qui vont de Roch 'Hodech Av jusqu'au 9 Av .(cette année du dimanche 3 au dimanche 10 août), il sera interdit de se laver entièrement pour le plaisir, même avec de l'eau froide. Pour des raisons de santé ou pour une Mitsva (et également dans le cas de quelqu'un qui souffre de la chaleur et de la transpiration) il sera permis de se laver.
- Celui qui a l'habitude de se tremper au Mikvé chaque veille de Chabbat, pourra également le faire pendant ces neuf jours et se laver la tête, le visage, les mains et les pieds, en l'honneur de Chabbat. Celui qui a coutume de se tremper au Mikvé  tous les matins, pourra également le faire pendant ces neuf jours.
- On ne prend pas possession d'une nouvelle maison pendant ces neuf jours

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (10)
- C'est une coutume d'organiser des conclusions de traités talmudiques (Siyoum) pendant les neufs jours qui vont de Roch 'Hodech Av jusqu'au 9 Av. En effet, durant ces jours, on recherche tous les moyens permis afin d'ajouter joie et positivité et, dévoiler ainsi le bon qui se cache dans ces jours difficiles. Pour cette raison, on organise également un Siyoum le Chabbat qui tombe pendant ces 9 jours. A la fin du Siyoum, il sera bon de donner la Tsedaka (excepté, bien entendu, le Chabbat).

Lois des "Trois semaines" - Ben Hametsarim (11)
Nous entrons à partir de Roch 'Hodech dans les 9 derniers jours de la période des "trois semaines". Les restrictions se font alors plus importantes (Cependant, puisque cette année, Roch 'Hodech Av tombe Chabbat, les restrictions ne commencent réellement qu'à partir de dimanche).
Voici un résumé et un rappel des quelques points relatifs à cette période, que nous avons déjà vu:
- on diminue toute manifestation de joie: on n'entreprend pas de travaux d'embellissement d'une maison, on évite de régler un litige avec un non-juif pendant le mois de Av
- on s'abstient de boire du vin et de manger de la viande
- il est interdit d'acheter des vêtements ou des chaussures neuves
- il est interdit de laver les vêtements, même si c'est pour les porter après le 9 Av (ceci n'est pas applicable aux vêtements des petits enfants qui se salissent beaucoup et que l'on doit changer très régulièrement).
- il est interdit de revêtir des vêtements propres s'ils n'ont pas été essayés au moins une fois avant le 1er Av (excepté pour Chabbat). C'est pourquoi, on a coutume la veille de Roch 'Hodech Av, de revêtir tous les vêtements propres que l'on aura à mettre pendant ces neuf jours, afin que l'on puisse effectivement les porter (puisqu'ils auront déjà été mis une fois, avant le 1er Av).
- il sera interdit de se laver entièrement pour le plaisir, même avec de l'eau froide
- on organise chaque jour une conclusion d'un traité talmudique (Siyoum)