AVANT POURIM
JEUDI 17 MARS 2011

>Le jeûne d'Esther
Pour commémorer le jour de prière et de jeûne que les Juifs observèrent avant leur victoire, cette année nous jeûnons jeudi 17 MARS. Le jeûne commence à 5h22 et se termine à 19h07 (Horaires valables uniquement pour Aix en Provence et sa région).

>Le Demi-Chekel
Il est de tradition de donner trois pièces d’un demi euro à la charité afin de rappeler le demi-Chekel offert par chaque Juif au temps du Temple. Cette Mitsva est faite pendant le jour de jeûne qui précède Pourim, jeudi 17 MARS avant la prière de Min’ha. On pourra le faire vendredi (en cas d’oubli).

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POURIM
SAMEDI 19 MARS AU SOIR
et
DIMANCHE 20 MARS 2011
 Pourim est célébré le 14ème jour du mois hébraïque d’Adar.
Cette fête joyeuse révèle la Main de D.ieu cachée dans les évènements des hommes.
C’est un jour que toute la famille doit célébrer, non seulement les adultes mais aussi les enfants, garçons et filles, qui eux aussi doivent être encouragés à accomplir les Mitsvot de la fête.

 >Ecouter la Meguila samedi 19 MARS (au soir) et dimanche 20 MARS 2011
Pour vivre les évènements miraculeux de Pourim, nous écoutons la lecture de la Méguila (le livre d’Esther) une première fois la veille (après 19h31 à Aix) de Pourim et, une seconde fois, pendant la journée de Pourim.
Lorsque le nom d’Haman est cité, nous faisons tourner les crécelles et tapons du pied pour effacer son souvenir. On peut dire aux enfants que Pourim est le seul moment de l’année où faire du bruit est une Mitsva !

  >Donner des cadeaux aux pauvres
Se préoccuper de ceux qui sont dans le besoin est, pour un Juif,une responsabilité constante.Cependant, à Pourim, se souvenir des pauvres fait l’objet d’une Mitsva particulière. Il faut donner la charité à au moins deux pauvres, et plus de préférence, pendant la journée de Pourim. La Mitsva est mieux accomplie lorsqu’on donne directement aux pauvres. Cependant, si on ne trouve pas de pauvre, on peut mettre au moins quelques pièces dans des boîtes réservées à la charité.
Même les jeunes enfants doivent accomplir cette Mitsva.

>Envoyer des cadeaux
A Pourim, nous soulignons l’importance de l’unité et de l’amitié entre les Juifs en envoyant des cadeaux composés d’aliments à des amis. Il faut envoyer un cadeau composé d’au moins deux sortes d’aliments prêts à être consommés (par exemple des
gâteaux, des fruits, des boissons) à un ami au minimum pendant la journée de Pourim. Il convient que les hommes envoient aux hommes et les femmes aux femmes. Cet envoi doit être fait par l’intermédiaire d’une troisième personne. Les enfants, en plus d’envoyer leurs propres cadeaux, font des messagers enthousiastes.

 >Prendre le repas de fête
Comme pour toutes les fêtes, nous célébrons Pourim avec un repas spécial. Toute la famille et les amis se réunissent pour se réjouir dans l’esprit du jour. 

 >Les prières spéciales
Pourim, nous récitons le passage “Al Hanissim” dans la Amida, le soir, le matin et l’après-midi, ainsi que dans la bénédiction d’après le repas.
Dans la prière du matin, une lecture de la Torah spéciale est faite à la synagogue.

POURIM

Lois et coutumes de Pourim (1) 
Nos Sages ont institué de lire, en plus de la Sidra hebdomadaire, une «Paracha» supplémentaire - dans un second Séfer Torah - durant les semaines qui précèdent Pourim et Pessa'h.
· La première s'appelle «Chekalim». Elle rappelle la nécessité pour chacun de donner chaque année un demi-chékel pour l'entretien du Temple et l'achat des sacrifices communautaires. Cette Paracha sera lue ce Chabbat, Parachat Pékoudé.
. La deuxième s'appelle «Za'hor». Elle rappelle la nécessité de se souvenir du mal que nous a fait Amalek dont le descendant, Haman, chercha lui aussi à anéantir le peuple juif à l'époque d'Esther et de Morde'haï. Cette Paracha sera lue le Chabbat Tsav avant Pourim (cette année le 19 mars 2011).
· La troisième s'appelle «Para». Elle rappelle la nécessité de se purifier avec l'eau lustrale mélangée aux cendres de la vache rousse avant la fête de Pessa'h pour pouvoir se présenter au Temple et offrir le sacrifice de la fête. Cette Paracha sera lue le Chabbat Chémini (cette année le 26 mars 2011).
· La quatrième s'appelle «Ha'hodech». Elle rappelle l'importance du premier jour («Roch 'Hodech») du mois de Nissan et la préparation du sacrifice pascal. Cette Paracha sera lue après la Sidra Tazria, le 2 avril 2011.
C'est une obligation édictée par la Torah d'écouter encore plus attentivement que d'habitude la lecture de la Paracha Za'hor, avant Pourim. Dans de nombreuses communautés, les femmes font l'effort de se rendre à la synagogue pour écouter cette Paracha.

Lois & coutumes de Pourim (2): le jeûne d'Esther 
- A l'époque de Morde'haï et Esther, les Juifs se rassemblèrent le 13 Adar pour se venger de leurs ennemis. Ils implorèrent alors la miséricorde divine et jeûnèrent pour que D.ieu leur vienne en aide.
C'est pourquoi, ce jour a été fixé pour tout le peuple juif comme un jour de jeûne, afin que nous nous souvenions que D.ieu entend la prière de chaucun qui se trouve dans la détresse et dont le coeur retourne vers Lui, comme ce fut le cas pour nos ancêtres en cette époque.
- Ce jeûne est d'une importance moindre que ceux mentionnés dans la Bible (jeûnes de Guedalia, du 10 Tévet, du 17 Tamouz et du 9 Av). C'est pourquoi, il y a lieu d'être moins rigoriste en cas de besoin, comme par exemple dans le cas d'une femme enceinte ou qui allaite ou bien même d'un malade qui souffrirait. De même dans le cas d'une femme qui vient d'accoucher dans les 30 jours ou d'un jeune couple de mariés dans les 7 jours qui suivent le mariage on pourra être plus indulgent. (Dans tous ces cas on demandera cependant l'avis d'une autorité rabbinique).
Toute personne capable de jeûner devra le faire.
- Cette année le jeûne d'Esther tombe le jeudi 17 mars.

Lois & Coutumes de Pourim (3)
- Le jour du jeûne, avant Min'ha, on a coutume de donner à la Tsedaka trois pièces d'un demi-euro (3 pièces de 50 cents), en souvenir du demi shekel que l'on donnait à l'époque du Michkan pour l'achat des sacrifices communautaires.
- Lorsque le jeûne d'Esther a lieu la veille de Pourim (comme c'est le cas cette année), on ne dira à Min'ha ni Ta'hanoun (les prières de supplications), ni Avinou Malkénou (pour ceux qui ont coutume de le dire). Cependant, lorsque le jeune est avancé au jeudi, on dira effectivement Ta'hanoun et Avinou Malkénou.

Lois & Coutumes de Pourim (4): Al Hanissim 
- Dans les trois prières du jour de Pourim, on ajoute le passage "Veal Hanissime". On ajoutera ce passage également dans le Birkat Hamazone.
- Si on a omis de dire ce passage dans la prière et qu'on s'en soit souvenu avant de prononcer le Nom divin de la bénédiction "Hatov Chim'ha", on reprendra le passage "Veal Hanissime". Mais si l'on s'en souvient après, on terminera la bénédiction et on ne se reprendra pas.
- Si l'on a oublié de dire ce passage dans le "Birkat Hamazone" et que l'on s'en souvienne avant d'avoir prononcé le Nom divin de la bénédiction "Al Haarets Veal Hamazone" on reprend au passage "Veal Hanissime". Si en revanche ou on s'en souvient après avoir prononcé le Nom divin alors, en arrivant au passage "Hara'haman Hou Yezakénou" on dira : Hara'haman Hou Yaassé Lanou Nissime Kemo Cheassa Laavoténou Bayamime Hahème Bizmane Hazé Bimé Morde'haï..".

Lois & Coutumes de Pourim (5): la lecture de la Méguila 
- Il est une Mitsva pour chacun, homme et femme, d'écouter la lecture de la Meguila le soir (cette année le samedi 19 mars) et le jour qui suit (dimanche 20 mars). On amènera également les enfants en âge de rester calme et de ne pas perturber la lecture de la Meguila, et l'on aura le devoir  de les garder à côté de soi.
- C'est une Mitsva particulièrement belle d'écouter la Meguila à la synagogue ou tout au moins en présence d'un Minian.
- On s'abstiendra de parler tout le temps de la lecture de la Meguila afin de ne pas en manquer un seul mot, ce qui aurait pour effet de ne pas rendre quitte de la lecture.
- En aucun cas, on ne pourra se rendre quitte de la lecture de la Méguila en l'écoutant à la radio, au téléphone ou sur un enregistrement. 

Lois & Coutumes de Pourim (6): le festin (Michté)
- C'est une Mitsva de manger, de boire et de se réjouir le jour de Pourim, en particulier pendant la journée, où s'applique la Mitsva du "Michté". La joie de Pourim est encore plus grande que celle de Yom Tov.
- On priera Min'ha relativement tôt pour avoir le temps de faire le repas, qui devra avoir lieu principalement pendant qu'il fait encore jour.On célèbrera ce repas entre amis ou en famille afin de le faire dans la joie et autour de paroles de Torah.
-Lorsque Pourim tombe la veille de Chabbat, on fait le Michté à midi par "respect" pour Chabbat (pour entrer dans Chabbat avec appétit).

Lois & Coutumes de Pourim (7): le festin (Michté) (2) 
- Nos Sages nous enseignent: "on s'ennivre à Pourim au point de ne plus distinguer entre 'maudit soit Haman' et 'béni soit Morde'haï ". Tout au moins on boira un peu plus qu'à l'accoutumée.
- Cependant, celui qui ne supporte pas l'alcool ou qui se comporterait d'une façon légère fera mieux de s'abstenir de s'ennivrer.
- On prendra garde à ne pas oublier de faire la prière de Arvit après le Michté.

Lois de Pourim: pour résumer...
- Pourim, les enfants se déguisent dans l'esprit de la fête, en évitant de se déguiser en «méchant».
- samedi soir 19 mars après la sortie du chabbat, on écoute chaque mot de la lecture de la «Méguila». 
- dimanche matin 20 mars, ou éventuellement plus tard dans la journée :
(1) on écoute à nouveau chaque mot de la lecture de la «Méguila».
(2) ce n'est qu'après avoir écouté la «Méguila» qu'on peut procéder aux autres Mitsvot de Pourim : on offre au moins deux mets comestibles à un ami, en passant par un intermédiaire : un homme à un homme, et une femme à une femme : ce sont les «Michloa'h Manot» ;
(3) on donne au moins une pièce à, au minimum, deux pauvres pour leur permettre de célébrer la fête, c'est : «Matanot Laévyonim».
(4) mardi après-midi, on se réunit pour prendre part au festin de Pourim dans la joie.

CHOUCHANE POURIM
Lundi 21 mars sera célébré Chouchane Pourim, le Pourim des «villes fortifiées», dont Jérusalem. On ne récite pas les passages qui sont omis les jours où l'on ne dit pas Ta'hanoune (Av Hara'hamim, Tsidkate'ha...), et on partage la joie du peuple juif où qu'il se trouve.