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ב"ה
Pour la Refoua Chléma de Yossef Its'hak ben Myriam
Réalisé pour l'élévation de l'âme de Nicole Mazal Tob bat Eliahou ZELTZER ע"ה ז"ל
A la mémoire de Rabbi Moshe ben Rabbi Dov Ber LEVERTOV ע"ה ז"ל ==ETUDE DU 7 AU 12 JUIN 09== ==CHELAH'== ==ETUDE DU JOUR====Chaque Etude a sa couleur==
Vendredi 19 juin 2009 -27 Sivan 5769
Horaires de Chabbat
Paris: Entrée: 21h39 - Sortie: 23h04
Lyon: Entrée: 21h15 - Sortie: 22h32
Marseille: Entrée: 21h03 - Sortie: 22h16
Toulouse: Entrée: 21h20 - Sortie: 22h33
Nice: Entrée: 20h57 - Sortie: 22h11
Milan: Entrée: 20h57 - Sortie: 22h13
Montréal: Entrée: 20h31 - Sortie: 21h48
Miami: Entrée: 19h56 - Sortie: 20h54
Jerusalem: Entrée: 19h07 - Sortie: 20h29
Tel-Aviv: Entrée: 19h28 - Sortie: 20h32
'Houmach
Le commandement de consacrer à D.ieu une portion de la pâte, lorsque l'on confectionne la 'hallah, le pain, est donné.
Un homme viole le Chabbat en ramassant du bois : il est mis à mort. D.ieu ordonne de placer des franges (Tsitsit) aux quatre coins de nos vêtements pour qu'elles nous soient un rappel d'accomplir Ses commandements.
Tehilim
Lire les Tehilim 108 et 120 à 134 Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: chapitre 8
De la même façon que D.ieu est parfaitement unie et ne forme qu'un avec Sa connaissance, ainsi est-Il parfaitement uni et ne forme-t-Il qu'un avec l'ensemble de Ses forces et de Ses noms. Cette unité de D.ieu est au-delà de toute compréhension. En effet, la compréhension de l'homme étant limitée et, Dieu étant illimité, l'homme ne peut avoir de perception véritable de la Divinité. La force la plus élevée de l'âme humaine et la force de la compréhension ('Ho'hma) de laquelle découlent les deux autres forces intellectuelles: Bina (force qui qui désigne la capacité de développer la compréhension extrêmement condensée, représentée par la force de 'Ho'hma) et Daat (force par laquelle l'homme peut ressentir un concept intellectuel). Viennent ensuite les sentiments, qui découlent des forces de l'intellect ; en effet, la capacité pour l'homme d'éprouver des sentiments se fait selon l'attribu de Daat, et la capacité qu'il a à s'attacher à un concept. Puis, les sentiments éveilleront la force de la pensée, et la pensée éveillera la force de la parole et celle de l'action. Il n'existe aucune commune mesure entre une force et la force qui lui donne naissance. À plus forte raison, ne peut-on faire aucun lien entre la force de l'action et celle de la compréhension, qui est la plus élevée de toutes. Rambam
Mitsva positive N° 14 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de faire des Tsitsit (franges) [à nos vêtements].
Hayom Yom
Il est écrit: «Et l'Eternel te bénira en tout ce que tu feras». Un homme doit uniquement constituer un réceptacle, par lequel D.ieu lui enverra sa subsistance. Il doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour le purifier de toute trace d'impureté et de manque de loyauté.
Ce réceptacle sera donc basé sur les Lois de la Torah. Il méritera ainsi la double bénédiction divine: il connaîtra la prospérité matérielle et sa richesse sera judicieusement utilisée.
(Ainsi, la bénédiction n'aura pas pour but de payer des frais médicaux, comme le Rabbi l'explique par ailleurs.) Un jour - une hala'ha
Les 39 travaux interdits le Chabbat: vanner (6)
Une nappe sur laquelle se trouve des miettes ou d'autres éléments dont on cherche à se débarasser ne pourra pas être époustée à l'extérieur du fait de l'interdiction de "vanner". Délivrance & Machia'h
Isaïe (11 :15) prophétise que, lors de la venue de Machia'h, D.ieu "avec Son puissant vent, agitera Sa main sur le fleuve et le frappera en sept ruisseaux". Il est clair que cet épisode, qui rappelle l'ouverture de la mer rouge lors de la sortie d'Egypte, répond à une nécessité particulière, faute de quoi le prophète ne l'aura pas ainsi souligné. En fait l'ouverture de la mer rouge correspondait spirituellement à la révélation surnaturelle de degrés de la Divinité habituellement masqués, qui intervint à ce moment. En ce sens, cet événement fut une préparation au Don de la Torah sur le mont Sinaï. De même, la division du fleuve préparera à la révélation des dimensions mystiques les plus profondes de la Torah qui interviendra aux temps messianiques. La Question à un Rav
Peut-on faire Arvit de Motsaé Chabbat immédiatement à la sortie des étoiles?
Réponse: D'après la Hala'ha, en cas de nécessité, il est permis de prier Arvit avant même la fin de Chabbat. Cependant, concrètement, il est de coutume de retarder la prière après la sortie des étoiles afin "d'ajouter du Kodech au 'Hol". Le récit de la semaine: Le remboursement
Récemment, un père et son fils sont venus chez nous à la maison. Le père me demanda : «Vous souvenez-vous que vous m'aviez demandé la facture ? Et bien voici le remboursement !»
Revenons en arrière : quand le Rabbi fut victime d'une attaque cérébrale en 1992, les médecins qui surveillaient son état de santé dans son bureau situé au 770 Eastern Parkway avaient régulièrement besoin de surveiller ses analyses de sang. La plupart des laboratoires exigeaient deux ou trois jours de délai pour fournir les résultats. Or, les médecins désiraient obtenir les résultats le plus rapidement possible ! Nous avons alors trouvé à Brooklyn un laboratoire tenu par deux frères qui promirent de nous fournir les résultats pour le Rabbi en 4 ou 5 heures maximum.
Un mois après que nous ayons fait régulièrement appel aux services de ce laboratoire, je téléphonai aux propriétaires en leur demandant la facture de toutes les analyses déjà effectuées (en effet, le Rabbi n'acceptait jamais rien de gratuit). Je ne reçus aucune facture. Des années plus tard, une semaine après «Guimel Tamouz» (le jour où le Rabbi quitta ce monde), un des propriétaires m'appela à mon bureau et déclara : «Vous nous aviez demandé une facture pour les analyses que nous avions effectuées pour le Rabbi. Je suis marié depuis neuf ans et nous n'avons pas d'enfant. Je voudrais que le paiement de la facture consiste en une bénédiction du Rabbi afin que nous mettions au monde un enfant !»
Il y a longtemps que plus rien de ce genre ne m'étonne...
Je lui demandais donc son prénom hébraïque et celui de sa mère, ainsi que ceux de son épouse. Ce jour-là, je me rendis au Ohel, là où le Rabbi est enterré, au cimetière Montefiore à Queens. Debout près du Ohel, je répétais toute l'histoire avec les noms de ce couple qui demandait un enfant comme «paiement de la facture». Dix-huit mois plus tard, le propriétaire du laboratoire me téléphona et m'annonça que sa femme venait de mettre au monde un garçon. Et donc récemment ce garçon âgé de douze ans est venu me rendre visite avec son père qui déclara : «Vous souvenez-vous que vous aviez demandé la facture ? Voici le paiement !» Rav Leibl Groner, secrétaire du Rabbi
L'Chaim n°1056
traduit par Feiga Lubecki Jeudi 18 juin 2009 - 26 Sivan 5769
'Houmach
Les lois des ména'hot (les donations de fleur de farine mélangée d'huile) et des libations de vin sont données. Rambam
Mitsva positive N° 17 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint selon lequel tout roi de notre peuple siégeant sur le trône royal doit écrire un rouleau de la Torah pour lui-même, dont il ne se séparera pas. Hayom Yom
«Et ils descendirent vivants en enfer» (Bamidbar 16, 30): même en enfer, ils pensent qu'ils sont vivants.
La bénédiction que constitue le verset "ils descendirent vivants en enfer" est semblable à celle d'un autre verset, "les enfants de Kora'h ne moururent pas" (Bamidbar 26, 11). Une place leur fut ménagée (dans le purgatoire des âmes) et ils firent Techouva.
Car la Techouva n'est possible que lorsqu'on est encore vivant. Là était donc la bénédiction: même en enfer, ils restèrent vivants et purent donc y faire Techouva. Un jour - une hala'ha
Les 39 travaux interdits le Chabbat: vanner (5)
Il est interdit de lancer des papiers au vent car ils se disperseraient ce qui contreviendrait alors à l'interdiction de "vanner". Délivrance & Machia'h
Lorsque le Machia'h viendra, nous recevrons un large butin. Celui-ci fut constitué dès que commença la révélation de la 'Hassidout, car «l'Eternel a étendu sa sainte main» et nous a donné la révélation du Machia'h. Lorsque l'on apprend la 'Hassidout, on peut connaître une réussite accrue dans l'étude de la partie révélée de la Torah. On en tire également le succès matériel, mais elle constitue avant toute une préparation pour la venue de notre juste Machia'h, ici-bas, dans ce monde matériel et grossier. La Question à un Rav :
Est-il exact que l'on ne doit manger d'olives que lorsqu'elles sont assaisonées avec de l'huile d'olive?
Réponse :
Il est dit dans la Guemara que "l'huile d'olive favorise la mémoire, tandis que la consommation d'olives sans huile d'olive peut compromettre les efforts de 70 ans d'étude!" C'est pourquoi, il est de coutume de ne manger d'olives que si elles sont assaisonées d'huile d'olive.
Source: סוף מסכת הוריות, שלמת חיים סימן תתסט, הליכות שלמה פרק ב הערה 103.
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Mercredi 17 juin 2009 -25 Sivan 5769
'Houmach
Face aux critiques et aux plaintes du peuple, D.ieu décrète que l'entrée en Terre Promise sera retardée de quarante ans, temps pendant lequel toute la génération s'éteindra. Pris de remords, un groupe de juifs attaque, contre la volonté de Moché, la montagne qui borde la frontière : il est défait par les amalécites et les cananéens. Les lois des ména'hot (les donations de fleur de farine mélangée d'huile) et des libations de vin sont données.
Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: chapitre 7
L'Admour Hazaken rapporte dans ce chapitre l'enseignement du Zohar, selon lesquel le verset "Chema Israël" correspond à "l'unité de D.ieu de plus haut niveau" et le verset "Barou'h Chem" correspond à "l'unité divine d'un niveau plus bas."
Rambam
Mitsva positive N° 15 :
Il s'agit de l'ordre qui nous a été enjoint de poser une Mezouza.
Mitsva positive N° 18 :
Il s'agit du commandement qui nous été enjoint que tout homme de notre peuple possède son propre rouleau de la Torah.
Hayom Yom
«Lorsqu'un homme éprouve un souci en son coeur, il en parlera» (Michlé 12, 29). Nos Sages donnent deux interprétations de ce verset:
. "Yassi'hena" (avec un Same'h): il l'écartera de son esprit.
. "Yassi'hena" (avec un Sin): il en parlera aux autres.
Le Tséma'h Tsédek expliqua:
«Aux autres par le corps, mais qui sont unifiés à lui par l'esprit, car ils compatissent à son problème».
Un jour - une hala'ha
Les 39 travaux interdits le Chabbat: vanner (4)
Il est interdit de cracher face au vent durant Chabbat, car le vent éparpillerait la salive et l'on transgresserait en cela l'interdiction de "vanner".
Délivrance & Machia'h
Le Machia'h se rendra précisément en Erets Israël. Là, il reconstruira le Temple. C'est pour cela que nous demandons dans la prière « Tu retourneras, dans la miséricorde, à Jérusalem, Ta ville », « fait germer promptement la pousse de David Ton serviteur » et, de même, « conduis-nous vers Tsion, Ta ville".
La Question à un Rav :
Un homme divorcé, qui se marie à nouveau, monte-t-il à la Torah et célèbre-t-il son Chabbat 'Hatan?
Réponse:
Le Chabbat 'Hatan consiste, pour le 'Hatan, en une montée à la Torah. Dans un tel cas un 'Hatan n'a pas d'obligation de monter à la Torah; cependant, dans la mesure du possible il sera bon qu'il monte à la Torah.
Source: ביאור הלכה סימן קלז ושולחן העזר חלק ב דף יד א, שערי אפרים שער ב סעיף ו.
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Mardi 16 juin 2009 -24 Sivan 5769
'Houmach
Le peuple se plaint, semblant préférer le retour en Egypte. D.ieu décrète alors que l'entrée d'Israël en Terre Promise sera retardée de quarante ans, temps pendant lequel toute la génération s'éteindra. Pris de remords, un groupe de juifs attaque, contre la volonté de Moïse, la montagne qui borde la frontière : il est défait par les amalécites et les cananéens.
Rambam
Mitsva positive N° 13 :
Il s'agit du commandement de mettre les phylactères du bras.
Hayom Yom
«Vous me demandez comment il est possible de s'attacher à moi puisque je ne vous connais pas personnellement:
L'attachement véritable résulte de l'étude de la Torah. Lorsque vous étudiez mes discours 'hassidiques, lisez le texte de mes causeries, vous associez à ceux qui me sont chers, les 'Hassidim et les élèves de la Yechiva, dans leur étude et dans leurs Farbrenguens, lorsque vous accomplissez ma demande de lire des Tehilim et de fixer des moments pour l'étude, vous vous attachez effectivement à moi.»
(Lorsque fut écrite la lettre de laquelle ce passage est extrait, Rabbi Yossef Its'hak n'avait pas encore institué l'étude quotidienne du 'Houmach, avec le commentaire de Rachi, et du Tanya. C'est la raison pour laquelle il n'en parle pas.)
Un jour - une hala'ha
Les 39 travaux interdits le Chabbat: vanner (3)
Il sera interdit de souffler sur des cacahuètes, des noix, etc. auxquelles sont mélangés des écorces ou des peaux si le but est de les en séparer, car on contreviendrait en cela à l'interdit de "vanner".
Délivrance & Machia'h
Nous vivons actuellement dans la période du talon du Machia'h et toutes les dates limites de sa venue sont dépassées. La venue du Machia'h doit désormais être effective et il reste peu de choses à réaliser, ce qui est, en fait, une mission facile. Il suffit, en effet, de modifier ses (ndt - mauvaises) habitudes.
(Extrait d'un discours du Rabbi, Chabbat Vaera 5711)
La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :
Est-il permis, durant Chabbat, de rapprocher les deux parties d'une page déchirée d'un Sidour, afin de pouvoir lire ce qui y est inscrit?
Réponse:
Rapprocher les deux parties d'une page déchirée d'un Sidour afin de pouvoir lire ce qui y est inscrit est permis Chabbat et ne contrevient ni à l'interdit "d'écrire", ni à celui "d'effacer" (lorsque les fragments s'écartent l'un de l'autre).
Dans un tel Sidour, il faudra prendre garde à tourner les pages délicatement afin de ne pas les déchirer davantage.
Source: שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סימן שמ סעיף ד
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Lundi 15 juin 2009 -23 Sivan 5769
'Houmach
La Torah nous décrit la façon dont l'ensemble de la tribu de Levi fut introduite au service dans la Tente d'Assignation.
Rambam
Mitsva positive N° 26 :
Il s'agit du commandement qui a été ordonné aux prêtres de bénir Israël chaque jour.
Mitsva positive N° 12 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de mettre les phylactères de la tête.
Hayom Yom
Dans une réponse qu'il lui apporta lors d'une entrevue qu'il lui accorda, mon grand-père (le Rabbi Maharach) dit à mon père (le Rabbi Rachab), durant l'hiver 5635 (1875):
«Le penchant vers le mal est appelé âme animale, non pas nécessairement parce qu'il est un animal brut. Il peut parfois être le renard, la bête la plus rusée. Une grande sagesse est alors nécessaire pour comprendre ses manigances. D'autres fois, il prend l'apparence d'un Juste, intègre, modeste et animé de bons sentiments.
Chacun possède une âme animale qui est à la mesure de sa nature propre. Chez l'un, s'éveillera soudain une grande envie d'étudier la 'Hassidout ou de méditer profondément à ses concepts, alors qu'en fait il n'y a là qu'un conseil du mauvais penchant, qu'un stratagème de l'âme animale pour empêcher la ferveur pendant la prière, par exemple.
Apprends ce principe général et retiens-le en permanence: lorsqu'il s'agit de venir en aide ou de conduire au service de D.ieu, tout obstacle qui se dresse, même pour la cause la plus noble, n'est qu'une manigance de l'âme animale.»
Mon père (le Rabbi Rachab) conclut:
«Jusqu'alors, je ne savais pas que pouvait exister une pieuse âme animale, et encore moins, une âme animale 'hassidique.»
Délivrance & Machia'h
Voici ce que l'on attend de chacun d'entre nous, qui appartenons à cette septième génération, car «tous les septième sont chéris». Certes, nous n'avons pas fait le choix d'appartenir à cette septième génération et ceci n'est pas le résultat de nos efforts. D'un certain point de vue, cette appartenance peut également aller à l'encontre de notre volonté. Malgré tout cela, « tout les septième sont chéries » et nous vivons actuellement la période des talons du Machia'h et même la conclusion de celle-ci. Il nous appartient donc de parachever la révélation de la présence divine et même son aspect le plus essentiel, celui que l'on ne perçoit qu'ici-bas. (Extrait d'un discours du Rabbi de Loubavitch)
La Question à un Rav :
Une personne ayant du mal à mettre ses Tefilines ou son Talit peut-il se faire aider par une femme ou un non-juif?
Réponse:
Un malade pour lequel il serait difficile de mettre seul les Téfilines ou le Talit pourra se faire aider par des personnes n'étant pas astreintes à ces Mitsvot, comme un jeune enfant, une femme ou un non-juif.
Quoi qu'il en soit, ce serait une bonne chose que le malade lui-même prenne part un tant soit peu à la mise du Talit ou des Téfilines en bougeant un peu.
Dans la mesure du possible, la meilleure solution consistera à se faire aider par un homme astreint lui-même à la Mitsva.
Source: הגהות מיימוניות הלכות ציצית פרק א אות ט, מהר"י אסאד סימן יט, מהר"ם שיק סימן טו, ארץ צבי חלק א סימן ח, מנחת שלמה חלק ב סימן ד, פתחי תשובה סימן לט
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Dimanche 14 juin 2009 -22 Sivan 5769
'Houmach
Moché choisit 12 notables de la communauté afin d'explorer et d'espionner le pays avant d'en prendre possession. Avant leur départ, Moché leur fait quelques recommandations.
Rambam
Mitsva positive N° 5 :
Il s'agit du commandement nous ordonnant de servir D.ieu, qu'Il en soit glorifié. Cet ordre est répété plusieurs fois dans la Torah:
"Et vous servirez l'Eternel votre D.ieu"
"Et vous Le servirez"'
"Et tu Le serviras"
"Pour Le servir"
Bien que cet ordre fasse partie des préceptes généraux n'étant pas inclus dans les 613 commandements, d'après la quatrième Règle, il s'agit ici d'un commandement particulier, celui de s'adresser à D.ieu par des prières.
Hayom Yom
Lorsque l'on dit "Vehavyénou Lechalom" (dans les bénédictions du Chema de la prière du matin) (Sidour p. 44-45), on réunit les deux Tsitsit de devant, puis on adjoint le Tsitsit arrière gauche et ensuite le Tsitsit arrière droit. On les tient tous entre l'annulaire et l'auriculaire de la main gauche.
On embrasse les Tsitsit six fois, en disant les mots:
"Tsitsit", "Tsitsit", "Letsitsit", "Emet", "Kayemet", "Laad".
Un jour - une hala'ha
Les 39 travaux interdits le Chabbat: vanner (2)
Les travaux dérivés de l'interdit de vanner sont les suivants:
le fait de séparer les déchets de la nourriture à l'aide du vent en conservant l'ensemble dans sa main, le fait de faire voler la paille (les déchets) en soufflant dessus avec la bouche.
Les sages ont interdit de jeter au vent, afin de séparer le "bon" du "mauvais", même des éléments qui ne poussent pas dans le sol.
Délivrance & Machia'h
Maïmonide souligne, dans son Michné Torah, la nécessité de « croire en Machia'h et d'attendre sa venue ». Apparaissent donc ici deux obligations parallèles. Elles sont certes complémentaires mais elles ne peuvent pas se confondre. En fait, leur juxtaposition a une raison d'être : elle nous enseigne que, de même que l'obligation de croire en Machia'h est constante, ainsi celle d'attendre sa venue imminente est d'application continue.
La Question à un Rav :
Quels passages de la prière, une femme qui n'a pas le temps de faire sa prière intégralement, devra-t-elle dire en priorité ?
Réponse:
Une femme qui est occupée avec des enfants en bas âge est dispensée de la prière. Cependant, lorsque la possibilité lui est donnée, il sera bon qu'elle utilise le temps dont elle dispose pour prier en respectant l'ordre de priorité suivant dans les prières, si le temps qu'elle peut consacrer à la prière est limité :
a.La Amida
b.Le Chema et ses bénédictions (prioritairement le verset "Chema israël" et la bénédiction "Emet Veyatsiv")
c.La Paracha du "Tamid"
d.Les"Psoukeï Dézimra" (prioritairement "Barou'h Cheamar" et "Yichtaba'h" en disant au moins un Tehilim entre les deux, de préférence "Achré")
e.Les Kornbanot et le reste de la prière
Il y a tout lieu également de dire les bénédictions du matin.
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel
==ETUDE DU 7 AU 12 JUIN 09== ==BEHAALOTEKHA== Samedi 13 juin 2009 -21 Sivan 5769
'Houmach
Aharon se voit ordonner d'allumer les lampes de la Menorah, le candélabre du Sanctuaire et la tribu de Levi dans son ensemble est introduite au service dans la Tente d'assignation. Hayom Yom
L'Admour Hazaken explique, dans le chapitre 3 du Tanya, que les trois attributs de l'intellect, 'Ho'hma, Bina et Daat, de même que les sept attributs de l'émotion sont les dérivés des dix Sefirot supérieures.
Ceci est vrai pour les trois parties de l'âme, le Nefech, le Roua'h et la Nechamah qui s'introduisent dans le corps de l'homme.
En revanche, le pouvoir d'offrir sa vie pour D.ieu, le fait que «un Juif ne veut ni ne peut se séparer de la Divinité», découle de l'Essence divine, qui transcende les Sefirot, dont la première est celle de 'Ho'hma.
(Voir, à ce propos, le 25 Tamouz.) Vendredi 12 juin 2009 -20 Sivan 5769
Hayom Yom
L'un des proverbes de mon grand-père (le Rabbi Maharach):
«La structure de l'intellect et des sentiments d'un 'Hassid dépend de la première entrevue qu'il a eu auprès de son Rabbi.
La première entrevue dépend du caractère du 'Hassid. C'est en fonction de celui-ci que le Rabbi lui prescrira le moyen de servir D.ieu qui lui convient.
(Voir, sur le même sujet, le 18 Tamouz et le 13 Elloul.)
Un jour - une hala'ha
Les 39 travaux interdits le Chabbat: vanner (2)
Les travaux dérivés de l'interdit de vanner sont les suivants:
le fait de séparer les déchets de la nourriture à l'aide du vent en conservant l'ensemble dans sa main, le fait de faire voler la paille (les déchets) en soufflant dessus avec la bouche.
Les sages ont interdit de jeter au vent, afin de séparer le "bon" du "mauvais", même des éléments qui ne poussent pas dans le sol.
Délivrance & Machia'h
Le Midrach avance une idée étonnante : « La Torah que l'homme étudie dans ce monde est insignifiante par rapport aux enseignements de Torah de Machia'h ». Pourtant, l'étude des textes, en notre temps, est un impératif clairement établi par la Torah elle-même ! Cela signifie que l'étude n'est aujourd'hui qu'une préparation à celle des temps futurs. En fait, étudier la Torah dans ce monde donnera à chacun le mérite d'étudier les enseignements de Machia'h.
La Question à un Rav :
Est-il permis, durant Chabbat, de parler à proximité d'une personne portant un appareil auditif?
Réponse:
Ceci sera permis car la parole n'a pour conséquence que d'amplifier le courant dans l'appareil sans en créer un nouveau.
Source:
אגרות משה אורח חיים חלק ד סימן פה, מנחת שלמה סימן ט, ציץ אליעזר חלק ו סימן ו, יביע אומר אורח חיים חלק א סימן יט אות יט, אנציקלופדיה תלמודית חלק יח עמוד תשלא ואילך
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Jeudi 11 juin 2009 - 19 Sivan 5769
'Houmach
Moché reçoit de D.ieu les instructions relative aux voyages et aux stations dans le désert et le peuple voyage, suivant ses formations par tribu, après avoir quitté le Mont Sinaï où il était resté près d'un an. Tehilim
Lire les Tehilim 108 et 90 à 96 Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: chapitre 7
L'Admour Hazaken rapporte dans ce chapitre l'enseignement du Zohar, selon lesquel le verset "Chema Israël" correspond à "l'unité de D.ieu de plus haut niveau" et le verset "Barou'h Chem" correspond à "l'unité divine d'un niveau plus bas." Rambam
Mitsva positive N° 5 :
Il s'agit du commandement nous ordonnant de servir D.ieu, qu'Il en soit glorifié. Cet ordre est répété plusieurs fois dans la Torah:
"Et vous servirez l'Eternel votre D.ieu"
"Et vous Le servirez"'
"Et tu Le serviras"
"Pour Le servir"
Bien que cet ordre fasse partie des préceptes généraux n'étant pas inclus dans les 613 commandements, d'après la quatrième Règle, il s'agit ici d'un commandement particulier, celui de s'adresser à D.ieu par des prières. Hayom Yom
Au mois de Mar'hechvan 5613 (1852), le Tséma'h Tsédek fixa, en plus des études qu'il menait par ailleurs, un cours de deux heures et demie par jour avec mon grand-père (le Rabbi Maharach).
En hiver, ce cours commençait à dix heures du soir et, en été, à quatre heures du matin. Il se poursuivit pendant deux ans et porta sur la Kabbala avec les commentaires de la 'Hassidout. Par la suite, jusqu'en Elloul 5616 (1856), lorsque ce cours cessa, ils étudièrent les ouvrages d'éthique suivants: les écrits de Rabbi Saadia Gaon, le Guide des Egarés, le livre des Principes, le Kouzari et d'autres, avec les commentaires de la 'Hassidout. Délivrance & Machia'h
Il faut donner aux enfants l'éducation qui leur permettra de dire « voici mon D.ieu et je proclamerai Sa grâce, le D.ieu de mon père et je proclamerai Sa grandeur ». Ceux-ci suivront ainsi le même chemin que leurs parents. Alors, comme l'indique la suite du Cantique de la Mer, « Tu les conduiras et les implanteras sur le Mont de ton héritage » et le troisième Temple sera reconstruit, très bientôt et de nos jours. Pendant les quelques jours, les quelques heures qui nous séparent encore de la venue du Machia'h, nous ne devons pas nous affecter des décrets du "pharaon". C'est de cette manière que l'on formera une génération bénie de D.ieu, qui accomplira les termes du verset «ils Me feront un Sanctuaire et Je résiderai parmi eux». La Question à un Rav :
Des parents divorcés peuvent-ils être les "Chouchbinim" (accompagnateurs) lors de la 'Houpa de leur enfant?
Réponse:
Des parents divorcés ne peuvent être "accompagnateurs" lors d'une 'Houpa. Si cette situation provoque une tension importante, les parents pourront s'associer à un autre couple qui accompagnera le 'Hatan et la Kala.
Source: ???? ?????? ??????? ??? ? ??? ?? ???? ?
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Mercredi 10 juin 2009 - 18 Sivan 5769
'Houmach
Moché reçoit de D.ieu les instructions relative aux voyages et aux stations dans le désert et le peuple voyage, suivant ses formations par tribu, après avoir quitté le Mont Sinaï où il était resté près d'un an. Moché reçoit de D.ieu l'ordre de fabriquer des trompettes d'or qui serviront à diverses occasions, pour convoquer le peuple lors des fêtes ou encore lors des guerres. Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: chapitre 6
Les attributs de D.ieu, tels qu'ils se dévoilent ici-bas, sont "inclus" les uns dans les autres: le Nom Divin "A-vaya" (qui représente l'attribut divin de bonté) forme un avec le Nom Divin E-lokim (qui représente, quant à lui, l'attribut de rigueur). En effet, puisque "une entité ne peut se cacher elle-même", l'attribut de "rigueur" ne peut exercer son effet de voile que par rapport aux créatures, et en aucun cas par rapport au Créateur. Ainsi, le monde n'occupe aucune place vis-à-vis de de D.ieu et ne constitue en aucun cas quelque chose d'extérieur à Lui. C'est ainsi qu'il est dit: "Il n'y a rien d'autre que Lui". Rambam
Mitsva positive N° 10 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de lire la prière du Chema chaque jour, matin et soir.
Mitsva positive N° 5 :
Il s'agit du commandement nous ordonnant de servir D.ieu, qu'Il en soit glorifié. Cet ordre est répété plusieurs fois dans la Torah:
"Et vous servirez l'Eternel votre D.ieu"
"Et vous Le servirez"'
"Et tu Le serviras"
"Pour Le servir"
Bien que cet ordre fasse partie des préceptes généraux n'étant pas inclus dans les 613 commandements, d'après la quatrième Règle, il s'agit ici d'un commandement particulier, celui de s'adresser à D.ieu par des prières. Hayom Yom
A notre époque du "talon du Machia'h", il est du devoir de chaque Juif de rechercher le bien de son prochain, qu'il soit vieux ou jeune, de le conduire à la Techouva, afin qu'il ne se sépare pas, ce qu'à D.ieu ne plaise, de la communauté d'Israël, qui aura très bientôt le privilège de connaître la délivrance complète. Délivrance & Machia'h
Il faut attendre chaque jour sa venue, d'autant que les dates limitent sont dépassées, que la mission confiée a été menée à bien. Ainsi, «Comme au jour de ta sortie d'Égypte, Je te montrerai des merveilles», en cette année. Il faut donc annoncer et diffuser en tout endroit, avec des paroles émanant du coeur que le Saint béni soit-Il, par l'intermédiaire de Ses serviteurs, les prophètes, annonce à chaque Juif : «Vois, Je donne devant vous aujourd'hui la bénédiction», de sorte que, véritablement en ce jour, nous assistions à la Délivrance véritable et complète. La Question à un Rav (שאלות ותשובות):
Y-a-t-il une façon permise d'éteindre le feu durant Chabbat?
Réponse:
Il est interdit d'éteindre une flamme pendant Chabbat même si on le fait d'une façon détournée (par exemple, en ouvrant une fenêtre dans le but de faire entrer un vent qui éteindrait la flamme).
Il est à noter au passage que, lorsque l'on éteint une flamme en semaine, il ne faut pas l'éteindre en soufflant dessus mais d'une autre façon (par exemple en agitant fortement l'air au dessus de la flamme ou en l'étouffant).
Source: שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סימן רעז סעיף א ובקונטרס אחרון א
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Mardi 9 juin 2009 - 17 Sivan 5769
'Houmach
Un second Pessa'h est institué à la demande des juifs rituellement impurs lors du premier Pessa'h au mois de Nissan. Ainsi, ceux qui, lors du "premier" Pessa'h, le 14 Nissan, étaient dans un état d'impureté ou se trouvaient trop loin de Jérusalem pour arriver à temps et offrir leur sacrifice pascal pouvaient célébrer le "deuxième" Pessa'h le 14 Iyar, un mois après le "premier" Pessa'h. Rambam
Mitsva positive N° 73 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint d'avouer à voix haute les fautes que nous avons commises envers D.ieu, après nous en être repenti. C'est ce que l'on nomme la confession.
Mitsva positive N° 10 :
Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de lire la prière du Chema chaque jour, matin et soir. Hayom Yom
Se restreindre pour ne pas tirer pleinement profit de ce monde matériel n'est qu'une bonne préparation au service de D.ieu. Ce service lui-même a pour objet de transformer la matière en un réceptacle pour la Divinité.
Délivrance & Machia'h
Les prophètes ont annoncé que la venue de Machia'h sera précédée de celle du prophète Elie. C'est ainsi que nous lisons: "Voici que Je vous envoie Elie le prophète avant que vienne le jour de D.ieu grand et redoutable". Une question se pose : quel est le rapport particulier entre Elie et cet événement ? Pourquoi est-ce précisément lui qui a été chargé de ce rôle d'annonciateur ? On sait que le prophète Elie, selon le texte biblique, lorsque vint le moment de sa mort, quitta ce monde avec son corps. Les commentateurs expliquent ce prodige : Elie s'était tant spiritualisé au cours de sa vie physique que son corps pouvait entrer avec lui dans le domaine du spirituel. C'est précisément là le lien avec le temps de Machia'h. Dans cette nouvelle époque, le monde sera parvenu au plus haut de la spiritualisation et du raffinement au point que "toute chair verra que la bouche de D.ieu a parlé". C'est ce niveau infini qu'Elie incarnait déjà en son temps. La Question à un Rav (שאלות ותשובות):
Peut-on se marier à 'Hol Hamoed?
Réponse:
On ne se marie pas à 'Hol Hamoed.
Source: שולחן ערוך סימן תקמו סעיף א
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Lundi 8 juin 2009 - 16 Sivan 5769
'Houmach
La Torah nous décrit la façon dont l'ensemble de la tribu de Levi fut introduite au service dans la Tente d'Assignation. Rambam
Mitsva positive N° 73 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint d'avouer à voix haute les fautes que nous avons commises envers D.ieu, après nous en être repenti. C'est ce que l'on nomme la confession. Hayom Yom
Les premier Sages, qui étaient comparables aux anges, puisse leur mérite nous protéger, avaient déjà affirmé que la guérison de l'âme est comparable à celle du corps.
La première étape, qui est cruciale, consiste à circonscrire l'endroit de la maladie: vient-elle du fait que le corps est grossier et corrompu, ou bien y a-t-il une déficience des forces de l'âme, une attirance pour le mal, de l'orgueil ou un mensonge? Ou encore la source de la maladie est-elle l'habitude, le mauvais pli qui découle d'une éducation inadéquate ou d'un entourage négatif?
Tant que n'est pas clairement établi l'endroit de la maladie et la raison de l'affection, il est impossible d'envisager la guérison. Il faut prescrire un comportement judicieux dans tous les domaines, dans ce qu'on accomplit et dans ce dont on s'abstient, "fais le bien" par l'accomplissement des Mitsvot, la fixation de temps pour l'étude, l'acquisition de traits de caractère positifs et également "éloigne-toi du mal".
Cependant, le plus important est que le patient prenne conscience de deux éléments:
. Il doit savoir qu'il est malade et éprouver un profond désir de guérir.
. Il doit être informé qu'il peut guérir, doit s'emplir d'espoir et s'en remettre totalement à D.ieu, Qui le guérira de sa maladie. Délivrance & Machia'h
Les écrits du Ari Zal disent que la dernière génération de l'exil, qui sera la première de la défense future, est la réincarnation de celle qui quitta l'Égypte et ceci s'applique à la présente époque. Et, tout comme la libération de l'Égypte fut obtenue par le mérite des femmes vertueuses qui vivaient alors, la délivrance future sera aussi par le mérite des femmes de la présente époque. Comme on l'a maintes fois souligné, il est une évidence que cette génération est la dernière de l'exil et sera, en conséquence, la première de la délivrance future. Pourquoi est-ce particulièrement notre époque qui aura le mérite de connaître la délivrance ? Parce qu'elle peut être comparée à un nain qui se trouve sur les épaules d'un géant. Incontestablement elle est « naine ». Malgré cela, lorsqu'elle est placée sur les épaules d'un géant, elle voit encore plus loin que lui. C'est ainsi le nain qui peut annoncer au géant la venue du Machia'h et lui dire : «Viens, dansons ensemble à la rencontre de notre juste Machia'h». (Extrait d'un discours du Rabbi) La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :
Est-il permis de faire construire ou réparer une "Matseva" (pierre tombale) avec l'argent du Maasser?
Réponse:
La construction ou la réparation d'une pierre tombale est une obligation incombant aux fils du disparu. C'est pourquoi, ils ne pourront utiliser pour cela l'argent du Maasser. Toute personne autre que les fils du disparu pourra, quant à elle, utiliser l'argent du Maasser (ndt-puisque, elle, n'a pas d'obligation relative à ériger ou réparer la pierre tombale du disparu).
Source: צדקה ומשפט פרק ט הערות יז-יח
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Dimanche 7 juin 2009 - 15 Sivan 5769
Parachat Behaalote'ha
'Houmach
Aharon se voit ordonner d'allumer les lampes de la Menorah, le candélabre du Sanctuaire et la tribu de Levi dans son ensemble est introduite au service dans la Tente d'Assignation. Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: chapitre 5
Les attributs divins de "'Hessed" (bonté) et "Gvoura" (rigueur), tels qu'ils se dévoilent dans le monde d'Atsilout, ne peuvent être appréhender par l'intellect humain, y compris par celui de Moché Rabbénou. Ce n'est que dans le Gan Eden, que les Tsadikim ont la possibilité de jouir d'un reflet de ces attributs divins comme salaire pour l'étude de la Torah réalisée ici-bas. Rambam
Mitsva positive N° 73 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint d'avouer à voix haute les fautes que nous avons commises envers D.ieu, après nous en être repenti. C'est ce que l'on nomme la confession. Hayom Yom
Au début, l'Admour Hazaken prononçait des discours très courts, qui enflammaient le coeur de ceux qui les écoutaient. Ils étaient appelés "Dera'him" (chemins).
Puis, ils devinrent un peu plus longs et furent appelés "Iguerot" (missives).
Ensuite, ils se transformèrent en "Torot" (enseignements). Ceux-ci furent à l'origine des commentaires qui constituent le Likouteï Torah et le Torah Or.
Par la suite, ils furent encore plus longs et s'appelèrent "Ketavim" (écrits). Ceux-ci comportèrent une analyse logique relativement plus développée. Délivrance & Machia'h
Il se trouve d'ores et déjà derrière le mur. Bien plus, il observe par les fenêtres, scrute par les fentes. De fait, il y a déjà des fentes dans ce mur, car la venue du Machia'h est désormais proche : demain, il sera là ! Aussi, dès aujourd'hui, en ce dernier jour de Pessa'h, alors que l'on se trouve encore en exil, même si le mur séparant cet exil de la délivrance craque déjà, la lumière du Machia'h éclaire de telle manière que chacun puisse la ressentir. En célébrant le repas du Machia'h pendant le temps de l'exil, on apporte la preuve que les Juifs nient la légitimité de celui-ci. C'est de cette manière que l'on brûlera les murs de l'exil, selon l'expression de mon beau-père, le Rabbi. Alors, le Machia'h se révélera et nous conduira, la tête haute, dans notre pays. (Extrait d'un discours du Rabbi de A'haron Chel Pessa'h 5732 - 1972) La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :
Un jeune homme se mariant avec une femme divorcée célèbre-t-il son Chabbat 'Hatan et monte-t-il à la Torah? Devra-t-il faire 7 jours de Cheva Bra'hot?
Réponse:
Un jeune homme se mariant avec une femme divorcée montera à la Torah lors du Chabbat 'Hatan et célèbre 7 jours de Cheva Bra'hot comme un couple "classique".
Source: שולחן ערוך אבן העזר סימן סב סעיף ו, ביאור הלכה סימן קלז, שולחן העזר חלק ב דף יד עמוד א
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel ==ETUDE DU 1 AU 6 JUIN 09== ==NASSO== Samedi 6 juin 2009 - 14 Sivan 5769
'Houmach
Les chefs des douze tribus d'Israël apportent leurs dons pour l'inauguration de l'autel. Bien que ceux-ci soient identiques, chacun est apporté un jour différent et la Torah le décrit individuellement. Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: chapitre 4
L'Admour Hazaken explique dans ce chapitre que l'origine de l'existence des créatures provient du Nom de D.ieu. La raison pour laquelle les créatures ne sont pas "annulés" à la source qui les fait vivre (la Parole divine), est que la vitalité divine à l'origine de leur existence, se contracte et se voile par l'intermédiaire de l'attribut de rigueur de D.ieu. Ainsi, la créature, grâce à ce voile, peur se percevoir comme une existence propre, séparé de D.ieu. Rambam
Mitsva positive N° 73 :
Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint d'avouer à voix haute les fautes que nous avons commises envers D.ieu, après nous en être repenti. C'est ce que l'on nomme la confession. Hayom Yom
Lorsqu'on met le Talit Katan, le matin, en ayant les mains propres (après les avoir lavées) et en un endroit où il est permis de réciter une bénédiction, on dit "Al Mitsvat Tsitsit", car notre Talit Katan n'a pas les dimensions nécessaires pour que l'on s'y enveloppe.
(On ne peut donc dire la bénédiction "Leïtatef Betsitsit" en mettant le Talit Katan.)
Si l'on ne peut dire une bénédiction avant la prière et que l'on ne met pas de Talit Gadol, on touchera ses quatres Tsitsit et l'on fera la bénédiction avant la prière.
(Celui qui porte le grand Talit ne dit donc pas de bénédiction pour le petit. Les quatre coins des Tsitsit correspondent aux quatre campements des anges: Mi'haël, Gavriel, etc. (avec leurs bannières). Il est dit dans Bamidbar Rabba qu'en voyant les bannières des anges, les Juifs désirèrent en posséder. Le 'Houmach étudié ce jour décrit précisément les quatre bannières des camps voyageant ensemble.) Vendredi 5 juin 2009 -13 Sivan 5769 Rambam
Mitsva négative N° 35 :
C'est l'interdiction d'employer des charmes, c'est-à-dire de prononcer des paroles en faisant croire qu'elles ont des effets bienfaisants ou nuisibles.
Mitsva négative N° 38 :
C'est l'interdiction de demander des informations aux morts.
Mitsva négative N° 36 :
Il est interdit d'aller interroger un nécromancien et de lui demander conseil.
Mitsva négative N° 37 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite d'interroger un Yide'oni et de lui demander un renseignement.
Mitsva négative N° 34 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de pratiquer la magie.
Mitsva négative N° 43 :
Il est interdit de se raser les tempes.
Mitsva négative N° 44 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de nous raser la barbe.
Mitsva négative N° 40 :
C'est l'interdiction qui a été faite également aux hommes de revêtir des parures féminines, .
Mitsva négative N° 39 :
Une autre pratique imitée des païens nous est interdite, c'est-à-dire le fait pour les femmes de porter des habits d'hommes et de se parer de leurs bijoux.
Mitsva négative N° 41 :
Il nous est interdit d'imprimer sur notre corps une marque quelconque.
Mitsva négative N° 45 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de nous taillader le corps comme le font les idolâtres.
Mitsva négative N° 171 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de tondre les cheveux de la tête, en l'honneur d'un mort, comme le font les idiots. Hayom Yom
Le Tséma'h Tsédek composa de nombreuses mélodies. Il étudiait la Torah à voix haute et en chantant. Parfois, il s'interrompait au milieu de son étude ou de sa rédaction de discours 'hassidiques ou de responsa, pour chanter une mélodie.
Mon grand-père (le Rabbi Maharach) raconta qu'en fonction de la mélodie que chantait le Tséma'h Tsédek, il pouvait savoir ce qu'était alors son occupation.
(Ce jour est celui de l'anniversaire du mariage de Rabbi Lévi Its'hak et de la Rabbanit 'Hanna, parents du Rabbi Chlita de Loubavitch, en 5660-1900.) Délivrance & Machia'h
Les écrits du Ari Zal disent que la dernière génération de l'exil, qui sera la première de la défense future, est la réincarnation de celle qui quitta l'Égypte et ceci s'applique à la présente époque. Et, tout comme la libération de l'Égypte fut obtenue par le mérite des femmes vertueuses qui vivaient alors, la délivrance future sera aussi par le mérite des femmes de la présente époque. Comme on l'a maintes fois souligné, il est une évidence que cette génération est la dernière de l'exil et sera, en conséquence, la première de la délivrance future. Pourquoi est-ce particulièrement notre époque qui aura le mérite de connaître la délivrance ? Parce qu'elle peut être comparée à un nain qui se trouve sur les épaules d'un géant. Incontestablement elle est « naine ». Malgré cela, lorsqu'elle est placée sur les épaules d'un géant, elle voit encore plus loin que lui. C'est ainsi le nain qui peut annoncer au géant la venue du Machia'h et lui dire : «Viens, dansons ensemble à la rencontre de notre juste Machia'h». (Extrait d'un discours du Rabbi) La Question à un Rav (שאלות ותשובות):
A quelle hauteur maximale, un endeuillé peut-il s'asseoir durant les 7 jours de deuil?
Réponse:
Le siège sur lequel l'endeuillé peut s'asseoir ne pourra pas dépasser 3 "Tefa'him" soit 24 cm.
Source: נטעי גבריאל אבלות א פרק קח סעיף ב
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Le récit de la semaine: Loubavitch International
La première fois que nous avons rencontré Ari, c'était lors d'un appel de fonds dans notre synagogue, se souvient Rav Chalom Ber Rodal qui, avec son épouse Ra'hel, dirige les activités Loubavitch à Mount Olympus, à Los Angeles. C'était un cousin de notre ami et donateur Garry Garten qui l'avait amené avec lui comme volontaire. Ari nous expliqua qu'il allait continuer ses études à l'université de Berkeley et nous lui avons souhaité bonne chance.
Un mois plus tard, Rav Rodal reçut un coup de téléphone angoissé de M. Garten : Ari avait fait une chute du cinquième étage et se trouvait dans le coma, avec un pronostic vital plus que réservé.
Immédiatement, les Rodal s'arrangèrent pour qu'un Chalia'h (émissaire) du Rabbi de Loubavitch à Berkeley aille visiter le jeune homme à l'hôpital. Miraculeusement, Ari non seulement survécut mais se réveilla de son coma. Après plusieurs mois de traitement intensif, il fut transféré dans un centre de rééducation non loin de Los Angeles.
Rav Rodal lui rendit de fréquentes visites et lui apporta des livres sur le judaïsme. Au cours de leurs conversations, il apprit que les parents de Ari avaient divorcé quand il avait deux ans et que c'était son père qui avait obtenu la garde de l'enfant. Quand il eut dix ans, son père décida de s'installer en Asie pour ses affaires. Cela ne plut pas du tout à Ari qui refusa de le suivre. A contre-cœur, son père le confia alors à ses propres parents, les grands-parents de Ari.
Ari en voulait à son père et ne voulait même plus lui parler au téléphone. Le père tenta plusieurs fois de rétablir le contact mais finalement abandonna. Cela faisait presque dix ans que le père et le fils ne s'étaient plus parlé. Personne ne savait d'ailleurs exactement où habitait le père.
Après que Ari ait quitté le centre de convalescence, il passa souvent le Chabbat chez les Rodal, en compagnie de ses grands-parents. Un vendredi soir, Rav Rodal suggéra avec tact que le moment était peut-être venu pour Ari de renouer le contact avec son père.
A sa grande surprise, aussi bien Ari que sa grand-mère étaient réceptifs. Cependant, il ne serait pas facile de retrouver le père de Ari puisque tout ce qu'on savait de lui, c'était qu'il se trouvait «quelque part en Asie», peut-être en Thaïlande ou au Japon.
Rav Rodal était décidé, il avait d'ailleurs une idée comment chercher une aiguille dans une meule de foin. Après Chabbat, il envoya un e-mail à tous les Chlou'him, émissaire du Rabbi en Asie : «Connaissez-vous un certain Jerry Feldkish ?»
La réponse ne tarda pas : Rav Yossef Haïm Kantor, le Chalia'h de Bangkok en Thaïlande répondit immédiatement depuis le cyberespace ! Non seulement il connaissait Jerry Feldkish mais celui-ci était un membre de sa synagogue !
Quand Jerry entendit que son fils Ari souhaitait le retrouver après toutes ses années, il fut bouleversé. Combien de fois avait-il souhaité le retrouver mais il n'avait pas osé, craignant de traumatiser encore davantage son fils.
Jerry décida d'abord de parler avec Rav Rodal : «Vous ne pouvez pas imaginer combien je vous suis reconnaissant, s'exclama-t-il presque en larmes. Je ne parviens pas à réaliser que cela nous arrive enfin ! Si Ari est prêt, je le suis aussi !»
Le père et le fils s'envoyèrent d'abord des e-mail, après beaucoup d'hésitation. Puis ils se parlèrent au téléphone. Enfin le père de Ari prit l'avion pour Los Angeles et retrouva son fils, sous l'œil attendri de Rav Rodal, heureux d'avoir pu ramener le Chalom dans une famille grâce au réseau international des émissaire du Rabbi.
Malka Touger
traduit par Feiga Lubecki
(Les noms ont volontairement été changés par la rédaction) Jeudi 4 juin 2009 - 12 Sivan 5769 Rambam
Mitsva négative N° 11 :
Il nous est interdit de fabriquer une stèle auprès de laquelle on se rassemble pour l'honorer, même si on l'érige dans le but de servir l'Eternel; tout cela afin de ne pas imiter, dans notre service de l'Eternel, les idolâtres dont la coutume était d'ériger des stèles et d'y poser leurs idoles. Hayom Yom
Dans la bénédiction "Chehakol", on dit "Nihya" (avec un Kamats) et non "Nihyé" (avec un Ségol).
Mon père (le Rabbi Rachab) écrit dans l'une de ses lettres:
«Aime la critique car elle te fera atteindre la grandeur véritable». Délivrance & Machia'h
Nos Sages enseignent "Israël sera libéré par la Tsédaka". Ils soulignent ainsi que l'action de charité est déterminante particulièrement en un temps où la venue de Machia'h se rapproche. C'est précisément cette idée qui demande explication. A ce propos, il nous est précisé qu'en cette période pré-messianique, "La Soucca de David (c'est-à-dire la Présence Divine) est tombée" jusqu'au niveau défini comme celui des "pieds" et des "talons", c'est-à-dire jusqu'au niveau de notre monde matériel, justement celui de l'action. C'est pour cette raison que le dernier effort à faire porte sur un domaine où l'action est irremplaçable, celui de la Tsédaka. De plus, le second Beth Hamikdach a été détruit à cause d'une haine injustifiée qui séparait les hommes (traité talmudique Yoma 9b). C'est donc par l'attitude inverse, celle de la Tsédaka, que cela sera réparé et qu'enfin la Délivrance interviendra. (D'après Migola Légueoula) La Question à un Rav (שאלות ותשובות) :
Est-il permis durant Yom Tov de cuire un aliment dans un four?
Réponse:
Il sera interdit d'allumer le four ou d'en diminuer la chaleur pendant Yom Tov. Mais si le four fonctionne, il sera permis d'y cuire quelque chose?
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Mercredi 3 juin 2009 - 11 Sivan 5769
'Houmach
D.ieu communique à Moïse la loi de la « Sotah », la femme soupçonnée d'infidélité par son mari, ainsi que la loi concernant le Nazir qui s'interdit le vin, laisse croître ses cheveux et ne doit pas se rendre impur par le contact d'un cadavre. Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: Chapitre 3
L'Admour Hazaken explique dans ce chapitre, que l'existence de toute créature ne consiste en réalité qu'en la force divine qui la fait vivre à chaque instant de nouveau, comme expliqué dans les chapitres précédents. En effet, chacune des créatures est complètement annulée vis-à-vis de sa Source, la Parole de D.ieu qui représente sa véritable existence. Cependant, pour nos yeux de "chair et de sang" qui n'ont pas la possibilité de percevoir la Parole de D.ieu, les créatures semblent avoir une existence propre, indépendante de D.ieu. Rambam
Mitsva négative N° 16 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de séduire, c'est-à-dire d'inciter [individuellement] un juif à pratiquer l'idolâtrie.
Mitsva négative N° 17 :
Il est interdit à la personne induite en erreur d'aimer le séducteur et de consentir à ses paroles, même si il n'agit pas en conséquence.
Mitsva négative N° 18 :
C'est l'interdiction qui a été faite à la personne séduite de faiblir dans son aversion envers le séducteur; au contraire, c'est son devoir de le haïr et si l'on ne le fait pas, on transgresse un commandement négatif.
Mitsva négative N° 19 :
C'est l'interdiction pour la personne égarée d'assister le séducteur s'il se trouve dans une situation périlleuse.
Mitsva négative N° 20 :
C'est la prohibition qui a été faite à la personne égarée de plaider en faveur du séducteur; même s'il connaît un argument en sa faveur, il lui est interdit de le dire [au séducteur] ni de l'avancer lui-même en sa faveur.
Mitsva négative N° 21 :
Il est interdit à la personne égarée de taire toute charge à retenir contre le séducteur qu'elle connaît et qui pourrait contribuer à le punir.
Mitsva négative N° 26 :
Il est interdit de prophétiser au nom d'une idole.
Mitsva négative N° 28 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite d'écouter la prophétie d'un prophète parlant au nom d'une idole.
Mitsva négative N° 27 :
C'est l'interdiction selon laquelle il nous est défendu de faire une fausse prophétie, c'est-à-dire d'annoncer au nom de l'Eternel des choses qu'Il n'a pas dites ou qu'Il a communiquées à un autre en faisant croire que c'est à soi que le message a été confié, alors que ce n'est pas vrai.
Mitsva négative N° 29 :
Il nous est interdit d'avoir pitié du faux prophète, ni d'hésiter à le mettre à mort s'il prophétise au nom de l'Eternel.
Mitsva négative N° 14 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de prêter serment en invoquant le nom d'une idole même dans nos relations avec des idolâtres.
Mitsva négative N° 8 :
Il nous est interdit de nous livrer aux pratiques des détenteurs de l'esprit d'Ov [par lequel on évoquait les morts.
Mitsva négative N° 9 :
Il nous est interdit de nous livrer aux pratiques du Yide'oni, qui constitue également [comme au commandement précédent] une sorte de culte idolâtre.
Mitsva négative N° 7 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de livrer une partie de nos enfants à l'idole connue comme à l'époque du don de la Torah sous de nom de Moloch. Hayom Yom
Extrait d'un discours de mon père (le Rabbi Rachab):
«Dans le service de D.ieu basé sur la 'Hassidout, on retrouve tous les niveaux qui existent. Celui du mort n'a nullement besoin d'être défini. Mais, D.ieu merci, la résurrection des morts existe également dans sa dimension spirituelle.
Un mort est froid. Et rien n'est plus froid que la logique humaine, que l'intellect naturel. Mais, lorsque cette intelligence perçoit un concept divin, lorsque les sentiments s'enflamment en concevant ce plaisir intellectuel, alors, il s'agit d'une véritable résurrection des morts. Délivrance & Machia'h
Lorsque Machia'h viendra, les Léviim deviendront tous des Cohanim, explique le Ari Zal dans son Likoutei Torah. Or nous savons que Moïse était lui-même un Lévi. Il en ressort qu'il assumera alors la fonction de Cohen Gadol. La Question à un Rav (שאלות ותשובות):
Doit-on mettre une Mezouza à la porte d'un véhicule dans lequel on réalise de longs voyages et dans lequel on dort (ndt-de type caravane ou camping-car)?
Réponse:
Dans ce type de véhicules on fixera une Mézouza sans dire de bénédiction.
Source:
שולחן ערוך יורה דעה סימן רפו סעיף יא ובערוך השולחן שם סעיף כז, מנחת יצחק חלק ב סימן פד ובחלק ד סימן נה
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Mardi 2 juin 2009 - 10 Sivan 5769
'Houmach
Selon Rachi, les instructions divines édictées dans cette montée furent dites le jour où le Michkan fut érigé. Du fait de la présence manifeste de D.ieu dans le Michkan, D.ieu enseigne des règles dans le but de garder la sainteté de celui-ci: les lépreux doivent être renvoyés du camp. De plus, celui qui vole son prochain, devra lui rembourser l'objet du vol et y ajouter un cinquième de la valeur. Rambam
Mitsva négative N° 10 :
Il nous est interdit de nous intéresser à l'idolâtrie et d'étudier ses pratiques, c'est-à-dire d'apprendre à connaître les insanités et les superstitions professées par ses fondateurs, comme par exemple, qu'un esprit déterminé peut être descendu sur terre de telle et telle manière et se comportera de telle et telle manière; ou que l'on brûle de l'encens à telle étoile et que si l'on se tient devant elle de telle ou telle façon, elle réagira de telle ou telle manière et ainsi de suite.
Mitsva négative N° 47 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de laisser libre cours à nos pensées au point d'admettre des opinions contraires à celles enseignées par la Torah.
Mitsva négative N° 60 :
C'est l'interdiction qui nous a été faite de blasphémer le Grand Nom [de l'E-ternel] - qu'Il soit élevé cent fois au-dessus des paroles des incroyants! - et c'est ce que l'on appelle [par euphémisme] "bénir le Nom". Hayom Yom
L'Admour Hazaken répondit à quelqu'un qu'il recevait:
«Les Juifs sont appelés des chandelles. Une chandelle comprend un verre, une mèche, de l'huile et du feu. Il faut, néanmoins, allumer le feu, car c'est alors qu'elle éclaire.
Tu possèdes une bonne chandelle, mais il te manque ce qui permet de l'allumer. En frappant fort sur la pierre de l'âme animale, on suscite une étincelle, qui allume le feu divin.» Délivrance & Machia'h
Le Midrach avance une idée étonnante : « La Torah que l'homme étudie dans ce monde est insignifiante par rapport aux enseignements de Torah de Machia'h ». Pourtant, l'étude des textes, en notre temps, est un impératif clairement établi par la Torah elle-même ! Cela signifie que l'étude n'est aujourd'hui qu'une préparation à celle des temps futurs. En fait, étudier la Torah dans ce monde donnera à chacun le mérite d'étudier les enseignements de Machia'h. La Question à un Rav (שאלות ותשובות):
Comment fixe-t-on le "Vesset Ha'hodech" lorsque le Vesset tombe le 30 du mois et que le mois suivant ne compte que 29 jours?
Réponse:
Dans un mois ne comptant que 29 jours, on ne tient pas compte d'un Vesset risquant de tomber le 30 du mois.
Source: צמח צדק פסקי דינים סוף סימן קפט, מחשבת הטהרה פרק כד הערה 31
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Lundi 1er juin 2009 - 9 Sivan 5769
Parachat Nasso
'Houmach
Sur l'ordre de D.ieu, Moché procède au recensement des hommes appartenant aux familles de Lévi, et ayant entre 30 et 50 ans. Ce sont, en effet, les hommes de cette tranche d'âge qui avaient pour charge de porter le Michkan (Sanctuaire) et ses ustensiles. Tanya
Chaar Hayi'houd Vehaemouna: Chapitre 2
L'erreur des hérétiques en ce qui concerne la Providence divine, les signes et les prodiges de la Torah, est de mettre sur un même plan la création (ou l'œuvre) humaine, qui consiste à créer à partir d'éléments déjà existants, et la création divine, la création du ciel et de la terre, qui se fit à partir de "rien", à partir du néant absolu. La création du ciel et de la terre constitue ainsi un miracle bien plus grand que celui de l'ouverture de la mer Rouge En effet, l'ouverture de la mer Rouge, consista en un "simple" changement de la nature des eaux: les eaux qui avaient jusqu'alors une nature donnée qui existait déjà dans l'œuvre de la création (celle de s'écouler) en acquirent une autre, existant également dans l'œuvre
de la création (celle de se tenir debout, comme le font les pierres qui forment un mur). Cependant, ce "simple" changement de nature, du fait qu'il constituait une "chose nouvelle", nécessita "l'action du Créateur au sein de la création" d'une manière constante,
sans quoi, les eaux n'auraient pu se tenir debout. Il est donc compréhensible que si ce "simple" changement de nature nécessita l'action constante de D.ieu, cela est encore davantage nécessaire en ce qui concerne la création du ciel et de la terre qui est une création qui se fit à partir du néant. La parole de D.ieu, constituée des lettres "supérieures", se dévoile de deux manières différentes:
- dans les dix paroles par lesquelles le monde fut créé. La lumière divine descend alors de niveau en niveau jusqu'à constituer la matérialité de ce monde.
- d'une manière plus élevée: le dévoilement de la parole divine adressée aux prophètes (qui n'a pas subi autant de voiles et de contractions que le précédent niveau de dévoilement). Rambam
Mitsva positive N° 209 :
Il s'agit du commandement nous enjoignant de respecter les Maîtres et de nous lever devant eux afin de leur rendre hommage. Hayom Yom
Le monde a besoin d'air pur. L'atmosphère peut être purifiée uniquement par les mots de la Torah. Ils sont une protection pour tout, en général et pour chacun, en particulier.
L'ensemble des six Ordres de la Michna doit être appris par coeur et servir à marcher dans la rue. La Michna que l'on récite où que l'on se trouve, quel que soit le lieu, permet d'illuminer le lien entre Israël et D.ieu. Michna est composé des mêmes lettres que Nechama, l'âme.
Il est très difficile de trouver les termes permettant d'exprimer le grand profit, la protection générale et particulière qui peuvent être tirés, avec l'aide de D.ieu, de la récitation systématique de la Michna. Les mots manquent pour décrire le grand plaisir que l'on peut ainsi procurer au Créateur du monde, béni soit-Il. Délivrance & Machia'h
«Voici le recensement des familles de la tribu de Kéhath - HaKéati - employées au service du Ohel Moëd - la Tente d'Assignation.»
Dans le livre de Bamidbar, D.ieu demande, plusieurs fois, à Moché de recenser les Béné-Israël. A ces occasions, la Torah adjoint au nom des tribus et des familles du peuple d'Israël un Hé au début du mot et un Youd à la fin. Ainsi dans ce verset la famille de Kéhath devient Hakéhati. Ces deux lettres ajoutées composent le nom de D.ieu: Youd-Hé.
Nos sages affirment que Hachem associa Son Nom aux familles d'Israël afin de leur donner une part d'éternité. Elles sont marquées du sceau Divin et de ce fait Elles sont, un peu, Ses ambassadeurs.
Aussi, lorsqu'il arrive que nous dévions du droit chemin, D-ieu Se souvient que nous sommes porteurs de Son Nom et Il agit avec miséricorde, ainsi qu'il est écrit: «Pour l'honneur de Mon Nom, Je retiens Ma colère... pour ne pas te perdre.»
C'est par le pouvoir de ce Nom qui nous accompagne que nous avons réussi à surmonter toutes les épreuves de l'exil. C'est aussi grâce à cela que D-ieu amènera la Guéoulah et nous délivrera, ainsi qu'il est dit: « Je sanctifierai Mon Grand Nom qui a été outragé parmi les nations... Je serai sanctifié par vous... Je vous retirerai d'entre les nations, Je vous rassemblerai de tous les pays et Je vous ramènerai sur votre terre.» La Question à un Rav (שאלות ותשובות):
Nous faisons attention à ne consommer que des aliments présentants des garantis de Cacherout des plus strictes. Peut-on manger des aliments cacheres ayant été cuits dans de la vaisselle cachere qui ne répond pas à nos critères plus stricts de Cacherout?
Réponse:
Le fait de faire griller sur un grill est permis. Le fait de consommer des aliments chauds ne sera permis que si les ustensiles de cuisine n'ont pas été utilisés depuis 24 heures. Les aliments bouillis ne seront également permis que s'ils ont été bouillis dans des récipients n'ayant pas servis depuis 24 heures. Certains se montrent plus stricts et exigent d'ébouillanter la vaisselle (Hagala). Utiliser un micro-onde sera permis à condition que le micro-onde soit propre.
Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel |
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